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中國道教發(fā)展史

2024-12-03

一、創(chuàng)立期（東漢末年）

道教正式創(chuàng)立于東漢末年，標(biāo)志是太平道和五斗米道的出現(xiàn)。《太平經(jīng)》是流傳至今最早的道教經(jīng)典，其有著神秘的氣化學(xué)說、三名同心的調(diào)和論、陰陽五行的災(zāi)異說、天人相通的神仙系統(tǒng)等思想，包含天地陰陽和神仙兩個神學(xué)系統(tǒng)?！吨芤讌⑼酢肥堑澜?span id="7ngpuhf" class="">丹鼎派最早理論著作，中心思想是運(yùn)用陰陽之道，參合黃老自然之理講述爐火煉丹之事，基本為外丹經(jīng)。五斗米道演變?yōu)樘鞄煹篮蟪蔀榈澜陶?。這一時期的道教是漢代社會的產(chǎn)物，有著深刻的社會原因，并且漢代社會在漢武帝時期直接推動了丹鼎派的形成1。

二、早期發(fā)展期（南北朝時期）

經(jīng)過葛洪、寇謙之、陸修靜、陶洪景等人努力和改革，道教成為與佛教并列的中國正統(tǒng)宗教之一。葛洪三十五歲時完成抱樸子內(nèi)篇及外篇兩部文章，內(nèi)篇論述神仙藥方，鬼怪變化，養(yǎng)生延年的仙道學(xué)說，外篇論述人間得失，世事經(jīng)國治世儒術(shù)等1。

三、多元發(fā)展期（唐宋時期）

唐朝

唐朝皇族與老子攀親，自稱李耳之后裔，政治上給予扶持，大力推行道教。

五代時期
五代統(tǒng)治者基本上都重視儒釋道三教，但各皇帝對三教的喜愛、信奉程度有差異，并且在尊奉的同時也加強(qiáng)了對佛道二教的控制。
宋朝
道教受到統(tǒng)治階級的推崇進(jìn)一步發(fā)展，形成了多種流派。
四、流派定型期（元以后）
元以后逐步形成全真派和正一派兩大流派。
五、衰落期（清代）
清代皇室尊崇藏傳佛教，對道教采取嚴(yán)厲限制的方針，道教更加衰落，活動主要在民間。
六、受沖擊期（鴉片戰(zhàn)爭以來）
社會背景影響
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半封建半殖民地社會，道教受到帝國主義壓迫和西方思想沖擊進(jìn)一步衰敗，在中國五大宗教中降為教團(tuán)勢力和政治影響最弱的一個。
自身內(nèi)部問題
許多道士文化素質(zhì)低下，宗教知識缺乏，道教組織松散，各地聯(lián)系和團(tuán)結(jié)不夠緊密。
七、現(xiàn)代發(fā)展期
建國初期
在從新民主主義社會向社會主義社會過渡時期，道教界配合土地改革，開展了宗教制度民主改革運(yùn)動。1957年4月于北京召開了道教界第一次全國代表會議，成立了中國道教協(xié)會，道教進(jìn)入新的發(fā)展時期。
二十世紀(jì)的道教相關(guān)活動
學(xué)術(shù)研究相關(guān)
在1923年間，康有為、梁啟超師生倡議，徐世昌出面捐資影印北平白云觀藏版的《道藏》。之后守一子編輯《道藏精華錄》一百種在上海出版行世?，F(xiàn)代學(xué)者劉師培有《讀道藏記》，他旅居北京白云觀時閱讀《道藏》并作記錄。
修行團(tuán)體相關(guān)
1936年間，陳攖寧在上海創(chuàng)辦修道集團(tuán)及中華道教會，主張實(shí)驗(yàn)修煉為務(wù)，其從學(xué)諸人經(jīng)驗(yàn)匯編成《明道語錄》行世。
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