中國道教發(fā)展史
2024-12-03
一、創(chuàng)立期(東漢末年)
道教正式創(chuàng)立于東漢末年,標(biāo)志是太平道和五斗米道的出現(xiàn)。《太平經(jīng)》是流傳至今最早的道教經(jīng)典,其有著神秘的氣化學(xué)說、三名同心的調(diào)和論、陰陽五行的災(zāi)異說、天人相通的神仙系統(tǒng)等思想,包含天地陰陽和神仙兩個神學(xué)系統(tǒng)?!吨芤讌⑼酢肥堑澜?span id="7ngpuhf" class="">丹鼎派最早理論著作,中心思想是運(yùn)用陰陽之道,參合黃老自然之理講述爐火煉丹之事,基本為外丹經(jīng)。五斗米道演變?yōu)樘鞄煹篮蟪蔀榈澜陶?。這一時期的道教是漢代社會的產(chǎn)物,有著深刻的社會原因,并且漢代社會在漢武帝時期直接推動了丹鼎派的形成1。
二、早期發(fā)展期(南北朝時期)
經(jīng)過葛洪、寇謙之、陸修靜、陶洪景等人努力和改革,道教成為與佛教并列的中國正統(tǒng)宗教之一。葛洪三十五歲時完成抱樸子內(nèi)篇及外篇兩部文章,內(nèi)篇論述神仙藥方,鬼怪變化,養(yǎng)生延年的仙道學(xué)說,外篇論述人間得失,世事經(jīng)國治世儒術(shù)等1。
三、多元發(fā)展期(唐宋時期)
唐朝
唐朝皇族與老子攀親,自稱李耳之后裔,政治上給予扶持,大力推行道教。
五代時期
五代統(tǒng)治者基本上都重視儒釋道三教,但各皇帝對三教的喜愛、信奉程度有差異,并且在尊奉的同時也加強(qiáng)了對佛道二教的控制。
宋朝
道教受到統(tǒng)治階級的推崇進(jìn)一步發(fā)展,形成了多種流派。
四、流派定型期(元以后)
元以后逐步形成全真派和正一派兩大流派。
五、衰落期(清代)
清代皇室尊崇藏傳佛教,對道教采取嚴(yán)厲限制的方針,道教更加衰落,活動主要在民間。
六、受沖擊期(鴉片戰(zhàn)爭以來)
社會背景影響
鴉片戰(zhàn)爭以來,中國淪為半封建半殖民地社會,道教受到帝國主義壓迫和西方思想沖擊進(jìn)一步衰敗,在中國五大宗教中降為教團(tuán)勢力和政治影響最弱的一個。
自身內(nèi)部問題
許多道士文化素質(zhì)低下,宗教知識缺乏,道教組織松散,各地聯(lián)系和團(tuán)結(jié)不夠緊密。
七、現(xiàn)代發(fā)展期
建國初期
在從新民主主義社會向社會主義社會過渡時期,道教界配合土地改革,開展了宗教制度民主改革運(yùn)動。1957年4月于北京召開了道教界第一次全國代表會議,成立了中國道教協(xié)會,道教進(jìn)入新的發(fā)展時期。
二十世紀(jì)的道教相關(guān)活動
學(xué)術(shù)研究相關(guān)
在1923年間,康有為、梁啟超師生倡議,徐世昌出面捐資影印北平白云觀藏版的《道藏》。之后守一子編輯《道藏精華錄》一百種在上海出版行世?,F(xiàn)代學(xué)者劉師培有《讀道藏記》,他旅居北京白云觀時閱讀《道藏》并作記錄。
修行團(tuán)體相關(guān)
1936年間,陳攖寧在上海創(chuàng)辦修道集團(tuán)及中華道教會,主張實(shí)驗(yàn)修煉為務(wù),其從學(xué)諸人經(jīng)驗(yàn)匯編成《明道語錄》行世。