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　　春季，野花野草萌動(dòng)蓬勃的季節(jié)，蟄伏了一冬的人們也像蘇醒的萬(wàn)物一樣，要向大自然邁進(jìn)。暖暖的春陽(yáng)、金黃的迎春，解凍的河面、歡唱的山泉。

　　20世紀(jì)80年代，人們對(duì)于旅游這個(gè)字眼還有些陌生。不過(guò)，文化、文學(xué)的力量在空中綻放，殘破的歷史遺跡便在文化的導(dǎo)引下，一點(diǎn)點(diǎn)迎來(lái)了春天，獲得了新生。

　　20世紀(jì)80年代初，當(dāng)時(shí)的永濟(jì)普救寺，只能叫鶯鶯塔，寺已不復(fù)存在，只有三間觀音洞。暗淡而簡(jiǎn)陋的窯洞，地上碎石斷磚，有小草從磚縫中長(zhǎng)出，看上去有些荒涼。

　　這里就是蒲劇《西廂記》的故事發(fā)生地。相傳，鶯鶯塔是由匠人師傅所修，南邊中條山上萬(wàn)固寺塔是由他的徒弟所修。師傅修的鶯鶯塔外形沒(méi)有萬(wàn)固寺塔雄偉，但人在鶯鶯塔腳下?lián)羰?，能?tīng)到青蛙的叫聲，俗稱“普救蟾聲”。夜深人靜時(shí)，在塔前還能聽(tīng)到唱蒲劇的聲音，頗有幾分神奇。

　　中華人民共和國(guó)成立后，曾經(jīng)有兩次重修普救寺的動(dòng)議。1961年，戲劇家田漢先生來(lái)永濟(jì)采風(fēng)，專門(mén)去看了著名的戲劇搖籃、《西廂記》故事發(fā)生地普救寺。那時(shí)的普救寺塔雖然高聳，但寺是破敗的，早已沒(méi)有了往昔的規(guī)整與宏偉。田漢先生根據(jù)戲劇中的描寫(xiě)，很認(rèn)真地繪了普救寺的草圖，西廂、花園、梨花深院、大殿、正法堂……

　　田漢的熱情很高，希望永濟(jì)當(dāng)?shù)啬鼙M快修復(fù)普救寺，保護(hù)好戲劇文物。因?yàn)檫@種機(jī)緣，普救寺在1965年被定為山西省文物保護(hù)單位。歷史為它的重建做了一個(gè)小小的注腳。但時(shí)機(jī)尚未成熟，那是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，隨后的文化大革命，更是讓人們對(duì)寺廟、塔院敬而遠(yuǎn)之，普救寺便繼續(xù)孤獨(dú)、沉寂。

　　20世紀(jì)80年代，時(shí)任山西省副省長(zhǎng)白清才等領(lǐng)導(dǎo)同志因?yàn)閷?duì)《西廂記》頗有研究，所以對(duì)普救寺很是關(guān)注，在他們的大力倡導(dǎo)和支持下，由山西省古建筑保護(hù)研究所時(shí)任所長(zhǎng)柴澤俊先生主持，普救寺修復(fù)工程正式啟動(dòng)。

　　立項(xiàng)時(shí)，永濟(jì)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)申請(qǐng)資金190萬(wàn)元。這其實(shí)不是實(shí)際預(yù)算，是比實(shí)際少了許多，因?yàn)閾?dān)心省里批不了。但省領(lǐng)導(dǎo)很開(kāi)明，他們說(shuō)，你們好好建，資金我們想辦法。

　　一分錢(qián)掰成兩半花。修舊如舊。23座仿古建筑，房上用的琉璃瓦全是在普救寺里燒的。那樣既節(jié)省了運(yùn)費(fèi)，又減少了搬運(yùn)中的破損，降低了成本。許多永濟(jì)當(dāng)?shù)乩习傩蘸忘h員干部都付出了勞動(dòng)的血汗和一去不再?gòu)?fù)返的光陰。從1986年9月到1989年12月，普救寺修成了，用去了400萬(wàn)元，修舊如舊，亭臺(tái)樓閣，梨花深院，回廊石階。

　　普救寺修成后，社會(huì)反響之好前所未有。最有分量的評(píng)價(jià)來(lái)自當(dāng)時(shí)山西省委副書(shū)記王大任同志。他來(lái)永濟(jì)調(diào)研時(shí)，看過(guò)普救寺后非常高興，回去后在一次省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參加的大會(huì)上，他很感慨地說(shuō)，真想不到，永濟(jì)辦了這么好的事情，花了400萬(wàn)元，修舊如舊建起了23座仿古建筑，真不簡(jiǎn)單。

　　修成之后，永濟(jì)老百姓和周邊縣的游客舉家來(lái)游，在寺院大門(mén)外的廣場(chǎng)上吃碗炒涼粉或者扯面，再在塔前留個(gè)影，儼然成為一種時(shí)尚。

　　普救寺景區(qū)的興旺像一朵早開(kāi)的花，一下子攪動(dòng)了永濟(jì)縣旅游事業(yè)的春意。當(dāng)時(shí)，永濟(jì)縣交通局去開(kāi)發(fā)五老峰了；永濟(jì)縣文化局、文物局去發(fā)掘古蒲津渡黃河大鐵牛了。普救寺旅游管理所和文物管理所成立了，雖然是兩塊牌子一套班子，但也紅紅火火，尤其是風(fēng)景如畫(huà)、游人如織的情景讓人興奮。

　　時(shí)年47歲的永濟(jì)縣旅游局局長(zhǎng)仝毅曾經(jīng)感慨，半輩子忙碌，沒(méi)有留下什么，但是參與修成普救寺實(shí)在是一件讓自己欣慰的事情。

　　如今的普救寺，風(fēng)景更好了，還融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，可以說(shuō)“舜風(fēng)唐韻，魅力永濟(jì)”中，有它不可或缺的風(fēng)姿與格調(diào)、浪漫和文明。現(xiàn)在每年的金秋時(shí)節(jié)，普救寺要舉辦愛(ài)情文化節(jié)，舜都蒲坂、大唐中都蒲州的厚重與深沉，可能都在這常辦常新、生生不息的節(jié)日里，在這來(lái)來(lái)往往游客的祈愿與祝福中，得到了續(xù)寫(xiě)和傳承。

　　普救寺位于永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。這里塬高29米~31米，南、北、西三面臨壑，唯東北向依塬平展。原來(lái)東西寬200米，南北長(zhǎng)350米，總面積約7萬(wàn)平方米；這里地勢(shì)高且寬敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。

　　普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一座佛教十方院。關(guān)于寺名的來(lái)歷，傳說(shuō)五代時(shí)，河?xùn)|節(jié)度使作亂，后漢朝劉知遠(yuǎn)派郭威去討伐，圍蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧問(wèn)策，僧曰：“將軍發(fā)善心，城即克矣！”。郭威當(dāng)即折箭為誓，翌日破城，滿城百姓得救，從此更名普救寺。

　　自1986年以來(lái)，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)?；趾辏瑒e具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高，給人以雄渾莊嚴(yán)、挺拔俊逸之感。張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書(shū)齋院”穿插其間。寺后是一地勢(shì)高低起伏、形制活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險(xiǎn)如削，鶯語(yǔ)雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺(tái)”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)和回音效應(yīng)著稱于世。游人在塔側(cè)以石叩擊，塔上會(huì)發(fā)出清脆悅耳“咯哇、咯哇”的蛤蟆叫聲，方志中稱其為“普救蟾聲”，為古時(shí)永濟(jì)八景之一。

　　普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。

　　山門(mén)上懸掛著中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的寺名橫匾。普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。從前到后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門(mén)、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高3.9米，均是20世紀(jì)80年代修復(fù)普救寺時(shí)在塔后33米深的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當(dāng)是南北朝時(shí)期的作品。

　　跨進(jìn)山門(mén)，沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢(shì)雄偉的大鐘樓。此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾“大鐘樓”，是中國(guó)著名書(shū)畫(huà)大師董壽平先生所書(shū)。樓前楹聯(lián)系現(xiàn)代著名書(shū)法家衛(wèi)俊秀先生撰寫(xiě)。聯(lián)曰：“高標(biāo)跨穹窿，百尺危樓獨(dú)雄秀；鐘聲震寰宇，萬(wàn)念俱空悟世人。”聯(lián)語(yǔ)帶有濃郁的佛家韻味，寫(xiě)景貼切，字體古樸蒼勁，頗有意境。

責(zé)編：王春寧