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　　春季，野花野草萌動蓬勃的季節(jié)，蟄伏了一冬的人們也像蘇醒的萬物一樣，要向大自然邁進。暖暖的春陽、金黃的迎春，解凍的河面、歡唱的山泉。

　　20世紀80年代，人們對于旅游這個字眼還有些陌生。不過，文化、文學的力量在空中綻放，殘破的歷史遺跡便在文化的導引下，一點點迎來了春天，獲得了新生。

　　20世紀80年代初，當時的永濟普救寺，只能叫鶯鶯塔，寺已不復存在，只有三間觀音洞。暗淡而簡陋的窯洞，地上碎石斷磚，有小草從磚縫中長出，看上去有些荒涼。

　　這里就是蒲劇《西廂記》的故事發(fā)生地。相傳，鶯鶯塔是由匠人師傅所修，南邊中條山上萬固寺塔是由他的徒弟所修。師傅修的鶯鶯塔外形沒有萬固寺塔雄偉，但人在鶯鶯塔腳下?lián)羰?，能聽到青蛙的叫聲，俗稱“普救蟾聲”。夜深人靜時，在塔前還能聽到唱蒲劇的聲音，頗有幾分神奇。

　　中華人民共和國成立后，曾經(jīng)有兩次重修普救寺的動議。1961年，戲劇家田漢先生來永濟采風，專門去看了著名的戲劇搖籃、《西廂記》故事發(fā)生地普救寺。那時的普救寺塔雖然高聳，但寺是破敗的，早已沒有了往昔的規(guī)整與宏偉。田漢先生根據(jù)戲劇中的描寫，很認真地繪了普救寺的草圖，西廂、花園、梨花深院、大殿、正法堂……

　　田漢的熱情很高，希望永濟當?shù)啬鼙M快修復普救寺，保護好戲劇文物。因為這種機緣，普救寺在1965年被定為山西省文物保護單位。歷史為它的重建做了一個小小的注腳。但時機尚未成熟，那是一個動蕩的年代，隨后的文化大革命，更是讓人們對寺廟、塔院敬而遠之，普救寺便繼續(xù)孤獨、沉寂。

　　20世紀80年代，時任山西省副省長白清才等領(lǐng)導同志因為對《西廂記》頗有研究，所以對普救寺很是關(guān)注，在他們的大力倡導和支持下，由山西省古建筑保護研究所時任所長柴澤俊先生主持，普救寺修復工程正式啟動。

　　立項時，永濟當?shù)赜嘘P(guān)部門申請資金190萬元。這其實不是實際預算，是比實際少了許多，因為擔心省里批不了。但省領(lǐng)導很開明，他們說，你們好好建，資金我們想辦法。

　　一分錢掰成兩半花。修舊如舊。23座仿古建筑，房上用的琉璃瓦全是在普救寺里燒的。那樣既節(jié)省了運費，又減少了搬運中的破損，降低了成本。許多永濟當?shù)乩习傩蘸忘h員干部都付出了勞動的血汗和一去不再復返的光陰。從1986年9月到1989年12月，普救寺修成了，用去了400萬元，修舊如舊，亭臺樓閣，梨花深院，回廊石階。

　　普救寺修成后，社會反響之好前所未有。最有分量的評價來自當時山西省委副書記王大任同志。他來永濟調(diào)研時，看過普救寺后非常高興，回去后在一次省級領(lǐng)導參加的大會上，他很感慨地說，真想不到，永濟辦了這么好的事情，花了400萬元，修舊如舊建起了23座仿古建筑，真不簡單。

　　修成之后，永濟老百姓和周邊縣的游客舉家來游，在寺院大門外的廣場上吃碗炒涼粉或者扯面，再在塔前留個影，儼然成為一種時尚。

　　普救寺景區(qū)的興旺像一朵早開的花，一下子攪動了永濟縣旅游事業(yè)的春意。當時，永濟縣交通局去開發(fā)五老峰了；永濟縣文化局、文物局去發(fā)掘古蒲津渡黃河大鐵牛了。普救寺旅游管理所和文物管理所成立了，雖然是兩塊牌子一套班子，但也紅紅火火，尤其是風景如畫、游人如織的情景讓人興奮。

　　時年47歲的永濟縣旅游局局長仝毅曾經(jīng)感慨，半輩子忙碌，沒有留下什么，但是參與修成普救寺實在是一件讓自己欣慰的事情。

　　如今的普救寺，風景更好了，還融入了現(xiàn)代時尚元素，可以說“舜風唐韻，魅力永濟”中，有它不可或缺的風姿與格調(diào)、浪漫和文明?，F(xiàn)在每年的金秋時節(jié)，普救寺要舉辦愛情文化節(jié)，舜都蒲坂、大唐中都蒲州的厚重與深沉，可能都在這常辦常新、生生不息的節(jié)日里，在這來來往往游客的祈愿與祝福中，得到了續(xù)寫和傳承。

　　普救寺位于永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。這里塬高29米~31米，南、北、西三面臨壑，唯東北向依塬平展。原來東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米；這里地勢高且寬敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建，體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。

　　普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院。關(guān)于寺名的來歷，傳說五代時，河東節(jié)度使作亂，后漢朝劉知遠派郭威去討伐，圍蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧問策，僧曰：“將軍發(fā)善心，城即克矣！”。郭威當即折箭為誓，翌日破城，滿城百姓得救，從此更名普救寺。

　　自1986年以來，新修復的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)?；趾?，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴、挺拔俊逸之感。張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢高低起伏、形制活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)和回音效應著稱于世。游人在塔側(cè)以石叩擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳“咯哇、咯哇”的蛤蟆叫聲，方志中稱其為“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。

　　普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。

　　山門上懸掛著中國佛教協(xié)會原會長趙樸初題寫的寺名橫匾。普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。從前到后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高3.9米，均是20世紀80年代修復普救寺時在塔后33米深的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風格看，這當是南北朝時期的作品。

　　跨進山門，沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓。此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾“大鐘樓”，是中國著名書畫大師董壽平先生所書。樓前楹聯(lián)系現(xiàn)代著名書法家衛(wèi)俊秀先生撰寫。聯(lián)曰：“高標跨穹窿，百尺危樓獨雄秀；鐘聲震寰宇，萬念俱空悟世人?！甭?lián)語帶有濃郁的佛家韻味，寫景貼切，字體古樸蒼勁，頗有意境。

責編：王春寧